Иосиф Ольшаницкий

ЗАГАДКИ РУССКОГО ЗАПОЛЯРЬЯ

О чем говорят географические названия

От автора

В этих любительских записках излагаются «подозрения» в традиционном юдофобстве со стороны уполномоченных на это высокопо[д]ставленных представителей официальных наук.

Этого уже достаточно, чтобы вдруг стать удивительно наблюдательным. Поразительные материалы растут лавинообразно по поводу любой подробности из любых подробностей.

Возможности их систематизировать не вижу. Лишь в качестве примеров для изложения своих «подозрений» беру на глобусе какие-нибудь самые известные названия, - подряд, начиная, казалось бы с неожиданных.

Изложенное вероятно вызовет любопытство некоторых читателей и остро возбудит раздражение специалистов, которых факты заденут за самое живое.

И всё же воспринимать подряд непостижимое обилие скандальных подробностей очень скоро может стать утомительным, как чтение справочников от корки до корки.

Поэтому просто любопытным рекомендуется это почитывать, открывая любую страницу. Возможно, я ещё попробую заняться началом составления бесконечного словаря географических названий по всему глобусу. Сейчас я хочу лишь показать, что древнееврейское происхождение таких слов объясняется вовсе не их древностью.

2004 г.

"Не верь глазам своим."

Козьма Прутков

Между морем Баренцево и морем Лаптевых находится не море Карского, а море КАРСКОЕ. Это странное для русского языка название наименее понятно из всех не только десяти названий морей СЕВЕРНОГО ЛЕДОВИТОГО ОКЕАНА . Дано оно по имени речки КАРА, столь малой, что трудно найти карту даже в очень больших атласах, где этот ручей обозначен и упомянут, хотя бы из-за его одноименности с морем и проливом, не имеющем к нему непосредственного отношения. Можно предположить, что большую часть года он вообще не существует, а промерзает в условиях Заполярья до самого дна от самого своего верховья. Когда же тундра не надолго тает, ручьев таких, впадающих в ЛЕДОВИТЫЙ ОКЕАН по всему его побережью, становится неисчислимо много. Однако именно эта речушка дала название не только и морю, и проливу, но еще и всему океану.

Как же возникли эти названия ?

Устье речки КАРА можно считать той вехой, которая отделяет берег Байдарацкой губы от остального побережья КАРСКОГО моря. В Большом энциклопедическом словаре (БЭС) не упомянута речка КАРА, но есть любопытное слово: «КАР, чашеобразное углубление в верхней части гор (выше снеговой границы), образующееся под воздействием ледников и морозного выветривания».

В общем, КАР - это очень мерзлое место на горе в Заполярье. Слово КАР вошло не только в русский язык, но и в немецкий, хотя однокоренных с ним других слов нет ни в русском, ни в немецком языке, кроме непосредственных от него производных, как, например, КАРА река, КАРСКОЕ море, КАРСКИЕ Ворота.

Надо ли думать, что лишь совершенно случайно слово КАР и на древнееврейском языке означает «ХОЛОДНЫЙ, ХОЛОДНО», слово КОР - «ХОЛОД», а слово КЭРАХ, - все от того же корня К - Р, - означает «ЛЕД» (тоже интересное словцо в связи с его происхождением из языка иврит)? Слово КАРА и по-еврейски женского рода, поскольку оканчивается на звук А,- как и РЕКА (И это слово тоже еврейского происхождения).

Бесчисленные сходства в грамматике именно между ивритом и русским языком вскоре перестанут нас удивлять по ходу рассматриваемой здесь темы.

Чисто случайно, название «СТУДЕНОЕ море» (а ныне ЛЕДОВИТЫЙ океан - Йам КЭРАХ) - не смысловая ли калька с еврейского древнего названия от корня К - Р (Куф - Рэш)?

Ведь таких же примеров не только в Заполярье поразительно много.

«Кальки возникают как реакция носителей языка на резкое увеличение числа прямых заимствований» (см.: Языкознание. Большой энциклопедический словарь).

Русские слова ХоЛоД, проХЛаДа, а в просторечии КоЛоТун сходны с немецким KaLT, готским KaLD, английским CоLT и т. д. Здесь Т и D (от него же) являются бывшими суффиксами семитского происхождения, в том же значении.

К - Л , K - L , C - L - это древний корень того же происхождения и в том же значении. Мена R на L произошла, по-видимому, через посредство арамейского диалекта еврейской речи, характерного для купцов раннего средневековья в Северо-Западной Европе. Слова в значении “купец“ и “еврей'' по-старофранцузски почему-то звучали одинаково. Ростовщичество, из которого в Европе выросло банковское дело, тоже считалось занятием еврейским.

Мена звуков Т на Д или Р на Л в производных словах так же естественна и понятна, как искажения в произношениях. Маленькие дети произносят Л вместо Р, японцы - Р вместо Л, китайцы - Л вместо Р, арабы - Ф вместо П. Таких замещений очень много.

В Библии есть эпизод: «И пал Аврам на лицо своё, и говорил с ним Бог, и сказал: Я - вот, союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам».

Добавленный звук к имени на иврите обозначается в данном случае буквой “heй“. Это артикль к слову АМ “народ“. Произнесём вместо Р звук Л в имени праотца еврейского народа, и станет понятным весь его смысл. АВ означает “отец“. Р - это то, что в ивритском диалекте семитской речи произносится как Л и обозначается буквой Лямэд. Теперь всё понятно. Был АВ-Ля-АМ “отец народа“, стал же АВ-Ля-hА-АМ “отец народа, который…(!)“. В Библии (в Торе) очень многие имена древнее ивритских.

Аврам-Авраам пришел в Ханаан из Халдеи, где был иной местный диалект семитской речи. Этим можно объяснить звук Р, а не Л в имени праотца.

Вопрос: Для кого ФИН-ЛЯНДИЯ («Конец Земли», с трех сторон обрывающийся морскими берегами) была концом «СЕВЕРНОГО ПУТИ», - НОР(д)ВЕГии - в его германском звучании?

Слова FIN, FINISCH ,FINAL, PEN, PENSL, PENAL, PENIS, PIN и русское слово ПЕНь происходят от ивритского корня Пэй(Fэй)-Нун (П-Н, Ф-Н) и слов ПиНа (ивр.) «угол» (иначе: «выступ»), ПаНим, ПНей «лицо» (т. е. углами выступающие части головы). Звуки П и Ф (буква Пэй, Фэй) обозначаются одинаково. В разных языках происходит мена звуков P на F в производных словах.

В русском языке слова ФИНИКИйцы и ФИНИКи восходят все к тому же древнему корню ФиН. Финикийцы - это сословие морского купечества в море Шема, как оно называется даже на латинских картах позднего средневековья (Это можно видеть и в Энциклопедии для детей, том 3, - География, - стр. 50, Москва, «Аванта +», 1994. Все 4 моря на карте Армении здесь имеют семитские названия: MARE SCHAM, т.е. «Семитское», теперь Средиземное; MARE KRIM, т.е. К(а)Р(а)ЫМ, - море Караимов, «читающих» (ивр.) Тору, теперь море Черное; море AZOK от сл. АЗОВ «оставь» товар (ивр.); MARE KHOZAR «возвращающихся» (ивр.), теперь КАСПИй «Серебряное» (иврит).

Достоянием еврейского купечества были географические секреты, - знание всякого УГЛА таинственных земель, куда они ходили морем и откуда завезли то, что названо их именем - ФИНИКИ, финиковые пальмы. Дикие леса этих деревьев далеки от ФИНИКИИ.

''Евреи и финикийцы говорили на одном и том же языке; у них были одни и те же обычаи, по сути дела это был один и тот же арамейский народ, и только религия разделяла их'' (Ефим Макаровский. ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ РУСИ. New York. 1996. Стр.51)

Аналогия: считать ли казачество частью русского народа?

''Несомненна связь с хазарами так называемых бродников, которые с 12 в. разместились в низовьях Дона. Это был народ со смещанным тюрко-семитским типом лица, исповедовавший по утверждению Гумилёва, православие и говоривший по-русски. Любопытно, однако, что современники никогда не смешивали их с русскими. С 16 века бродники стали именоваться казаками, а ближе к нашему времени - донскими, как и беглые из Московского государства крестьяне, которые находили здесь пристанище.'' Аркадий Львов ''Гости или древнейшие обитатели?'' (ж. Время и мы'', номер 51, 1980, стр.115). О евреях в России.

ПУНИЧЕСКИМИ называют войны Др. Рима с Карфагеном.

ПУНИЙЦЫ - искаженное на латинский лад греческое слово «ФОЙНИКЕС» - ФИНИКИЙЦЫ. Этим словом Ливий обозначает и карфагенян - потомков ФИНИКИЙСКИХ колонистов в Северной Африке, - и наемное карфагенское войско, набиравшееся из солдат разных племен и народов. (Тит Ливий. «Война с Ганнибалом»).

Более удивительно то, что вдоль всего побережья Ледовитого океана, включая названия АЛЯСКА и КАНАДА, на картах имеется множество по-русски звучащих имен, и собственных, и нарицательных, почему-то очень похожих на еврейские и на слух, и по смыслу. Их было бы слишком долго и скучно перечислять, если не объяснять их происхождение происхождением хотя бы лишь «великого и могучего, правдивого и свободного русского языка».

Понятно, что тема эта исключительно деликатная, вызывающая поначалу резкое раздражение не только антисемитов.

Есть веские причины того , почему темами происхождения языков заниматься «не принято», и почему за этимологию слов русского языка по идеологическим причинам, - неосторожно для самое себя, - взялась нацистская Германия - в связи с тем, что в России такие занятия были фактически строго запретны.

Почему-то именно в День 5-летия Победы газета «Правда» начала «свободную лингвистическую дискуссию» с пространными ответами самого товарища Сталина на письма в ЦК к нему лично (!) по вопросам…(?!) языкознания. Праздничное настроение во всем мире притупило остроту первой реакции настороженного отношения к непонят(н)ой инициативе, масштабы которой разгадать в тот момент было ещё невозможно.

Вскоре сам Вождь и Учитель негласно подарил всему Великому советскому народу почетную обязанность пока лишь только отдыхать после ударного трудового дня в кружках сети политпросвещения за изучением цитат из его пространных выступлений в ''Правде'' (Ответы товарищам на письма в ЦК, что было чуть позже издано в виде книжки в твердом переплёте как гениальный труд ''Марксизм и вопросы языкознания''). С его сомнительными 4-мя классами провинциального, русско-грузинского церковно-приходского образования этот Корифей всех наук вывел эти науки из тяжёлого кризиса. ''Выступление И. В. Сталина в июне - августе 1950 г. по вопросу о марксизме в языкознании, завершившее свободную лингвистическую дискуссию на страницах ''Правды'' (с 9 мая по 27 июня 1950 г.). и опубликование гениального труда И. В. Сталина ''Марксизм и вопросы языкознания'' положило конец ''аракчеевскому режиму'' и ознаменовало собою начало нового периода в истории науки о языке и в истории общественных наук и вообще в развитии философской мысли (Заключительная фраза учебника проф. П. Я. Черных. Историческая грамматика русского языка. Учпедгиз. Москва. 1952 г.)

Обыватели и даже лингвисты тогда недоумевали от такого внимания к темам, вроде бы не связанным с черезвычайным положением перед ожидаемой тогда со дня на день атомной атакой на мирную Страну Советов. А те в мире, кому положено понимать ЮДОФОБСКУЮ большую политику, поддержали эту компанию, инициированную Вождем всего прогрессивного человечества, и продолжают ее по сей день. Сегодня она уже проповедуется не через ''Протоколы сионских мудрецов'', не через “Майн Кемпф” и не через “Марксизм и вопросы языкознания“.

Полезно будет разобраться, - из какого именно ''сложившегося тяжёлого кризиса'' вывел науки Любимый Вождь и Учитель. Загляним же в ту самую, страшную ''пропасть, в которую чуть было не завёл всё языкознание'' академик (с 1912 г.) Николай Яковлевич Марр (1865-1934), полугрузин - полуангличанин.

Река КАРА течет с горы. ГаРым (ивритский корень hей-Pэш) - это ГОРы.

Слова РЕКа, РУКи и производные: РУКАв, РУЧей и т. д. похожи на слова РУКа, РУКи и производные: РУКАВ, РУКАВИЦА, ПОРУЧЕНЬ, РУЧКА, РЕЧЬ, ПОРУЧЕНИЕ, ОбРУЧЕНИЕ, РУЧАТЬСЯ (и многие другие) и на древнееврейское слово АРУКа, (АРУКим - мн. ч.),''длинная'', которое можно перевести как «тянущаяся». (Корень: Аыйн-Рэш-Каф).

Слово РУКА (часть тела), конечно же, более употребительно, чем слово РЕКА (несущая воды).

Смешная мысль: в слове РЕКа, РЕКи -- перегласовка от русского слова РУКа, РУКи, которое образовалось вследствие того, что отпал первый звук А (похожий на артикль) от древнееврейского слова АРУКа, АРУКим.

Ведь старые русские слова не начинаются на А.

Тут же вопрос: почему?

РЕКА КАРА впадает в КАРСКОЕ море сравнительно недалеко от пролива Югорский ШАР. На иврите ШаАР (приблизительная транскрипция слова) Шин,Син-Айын-Рэш означает «ворота».Из моря Баренцово (называвшимся до [!]… Крымской войны РУССКИМ) ведут в море КАРСКОЕ три пролива: Маточкин ШАР, Карские ВОРОТА и Югорский ШАР. Забавная игра слов! Нигде ещё на планете проливы и водные проходы не называются ни шарами, ни воротами.

Происхождение слова ВОРОТА случайно прояснится ниже при разборе слова ВЫСь. Кстати, слова ШАР (тот, что круглый) и ГОЛОВА (тоже круглОВАтая) почему-то в написании еврейскими буквами похожи на еврейские слова СаАР (Шин,Син-Айын-Рэш) и АГоЛь (Айын-Гимэл-Лямэд), к которому добавлен суффикс Вав.

Смешно и подумать, но пошутить хочется:

нечто «волосатое»(СаАР) или нечто «круглова'тое»(аГоЛь) были иносказаниями (подсказками) в тайных жаргонах скупщиков пушнины,- еврейских землепроходцев из далекой ХАЗАРской метрополии, что была в дельте самой большой реки Европы, впадающей в КАСПИй,--«Серебряное»(иврит) море. Там

образовалось всемирное торжище той эпохи.

Греческое слово ДЕЛЬТА по названию одноимённой буквы греческого алфавита, имеющей вид треугольника, происходит от названия четвёртой буквы еврейского алфавита ДАЛЕТ, или ДЭЛЕТ. В современной жизни это слово означает «дверь». В древности предмет такого назначения выглядел совсем иначе. Буква Дэлет является иероглифом этого предмета. В европейских алфавитах звуковое значение еврейского знака для этого звука изменилось, и он стал обозначать аналогичный еврейскому звуку Д теперь европейский, уже глухой согласный звук, -- Т.

Корень Г- Л, означая нечто ''круглое'', искажаясь в похожие звуки (К-Л, h-L, Х-Л, Х-Р, h-R, K-R и т. п.) чужеземным произношением, дал неисчислимое множество этимологических производных в самых различных языках.

ЮГОРСКИЙ Шар называется так от слова ЮГРА, а ещё точнее: от ЮГ, что стало означать направление на полуденное солнце, а поначалу означало лишь «река» и «от моря в направлении по реке» (из туземной лексики). Одно из средневековых названий КАМЧАТКИ (см. ниже) - «Нос на полдень» (т. е. полууостров, вытянутый на юг.). Нынешних слов ЮГ и ПОЛУОСТРОВ не так уж давно в русском языке просто не существовало. Этот, возможно, самый гибкий язык нашего времени не такой уж древний.

БЭС: ''ЮГРА, назв. в рус. источниках 12 - 17 вв. Югорской земли, а так же хантыйских и мансийских племён.''.

А что означает «МАТОЧКИН» (Шар)?

Подробнее об этом при разъяснении происхождения слов ''НОВАЯ'' и ''ЗЕМЛЯ''.

Южнее Новой Земли находится Печоркая губа и острова Гуляевские Кошки. Страшнее кошки зверя нет для такой мышки, как старинный поморский коч, лавирующий между льдинами. Эти Кошки подстерегали всех, кто появлялся из-за Русского Заворота в Печорской губе. Русским этот Заворот был, очевидно, для норманов, поскольку был для них, во-первых, почти недосягаемым, а во-вторых, был входом в зону торговли с русскими. Слово Гуляевские, похоже, связано с какой-то очень запомнившейся бедой, случившейся на Кошках.

Почему они так называются, не знаю, зато могу объяснить происхождение русского слова КОШКИ.

С этимологией этого слова немецкий академик Макс Фасмер, уделив ему более полустраницы своей эрудиции, так и не справился: «… Источник названия этого животного безуспешно искали в кельт. и нубийском; …».

Как обычно, в таких случаях всех ослепляет своей учёностью сам Н. М. Шанский с Т. А. Бобровой: «КОШКА. Искон. Сменило сущ. котка. Вероятно переоформление кочка (ср. чешск. коска), суф. производное от коча (чк > шк), образованного с помощью суф. -j- от котъ. См. кот.».

Смотрим.

«КОТ. Общеслав. Родственно прус. сatto «кошка», нем. Каtze – тж., англ. cat, лат. сattus и т. д. См. кошка.»

Придётся мне, неучу, взяться за решение этой проблемы.

ХАТу'Ль, ХАТуЛя' «кот, кошка». Так называется это животное на древнееврейском языке. Отсюда заимствования в прочие языки. Чем дальше от Ближнего Востока, тем большие искажения.

КРЫСЬИ о-ва и о. КЫСКА входят в состав Алеутских о-вов (название это происходит от русского слова АЛЯСКА, а не наоборот, как пытаются доказывать некоторые авторитеты).

Древнееврейское происхождение и весь первичный смысл слова АЛЯСКА будет рассмотрен ниже.

Русское слово КЫСКА, как понятно, происходит от искажкния сл. КОШКА, этимология которого рассмотрена выше. Это искажение связано с тем, что хищница кошка, подстерегая мышей, чутко реагирует на тихие звуки, в том числе на тот, которым привлекают её внимание: ''кс-кс''.

Сл. КРЫСа и ГРЫЗть имеют явно древнееврейское происхождение: КаРСМаН, МэКаРСэМ «грызун», КиРСэМ «[он] грыз, разгрыз, разрушал», КаРСоМ «фреза» [м. р.], КиРСуМ «разгрызание, фрезерование», КаРаС «разрушать'ся», КэРэС «брюхо», КаРСаНи «пузатый», КаРСэФэТ «саранча» [вид соранчи], КаРСоМ «резец».

От мыса СВЯТОЙ НОС к мысу РУССКИЙ ЗАВОРОТ путь ведёт в Печорскую губу к упомянутым Гуляевским Кошкам. Не знаю, почему так интригующе названы эти мысы. Но о происхождении слов СВЯТОЙ, НОС, РУССКИЙ и ЗАВОРОТ см. ниже.

Старинные названия на картах Крайнего Севера показывают, как быстро исчезает словарный состав русского языка в совсем недавнем его прошлом. Столь исключительно быстро развивающийся язык - вовсе не такой уж древний. (А внушают нам служивые то, свирепо юдофобское, чему учил академиков сам товарищ Сталин с его сомнительными четырмя классами образования).

Всё это говорит о том, как перспективен этот молодой язык !

В названии Северный Полярный КРУГ сейчас займёмся пока только его последним словом.

Оно дало великое множество производных слов и корней, не только очевидных, но и таких, в которых замещение или выпадение последнего корневого, а также (очень часто) восприятие уже в качестве корневого ещё и соседнего с корнем (обычно согласного) звука делает удивительными этимологические связи слов.

Само же сл. КРУГ такого же происходения, как и немецкое сл. КИРХА ''церковь'', а это и есть в буквальном смысле ''КРУГ'' (общения),- от сл. ЦИРК, т. е. КРУГ. В сл. ЦЕРКОВь буква В - бывший суффикс. Латинское CIRCUS ''круг'' в разных европейских языках читается по-разному из-за буквы С, которая и в самой латыни читается по-разному, - то К, то Ц.

В латинскую речь через этрусков было заимствовано очень много семитских слов, в том числе слово КиРКаС ''круг''. Сами этруски - семиты. До римлян они господствовали на Апенинском полуострове. Пришли они и с Ближрего Востока и во времена Римской Империи ещё были тождественны лидийцам.

Тема этруссков - ключевая; на ней следует задержаться.

Хочется процитировать. ''Взглянем на карту древнего Средиземноморья. Поднимем взгляд от прибрежной полосы Израиля вверх, на север. Мы ''приплывём'' на полуостров, выпирающий из юго-западной оконечности Малой Азии. Здесь была страна ''лудов'' - древняя Лидия (Лудия, Людия). Они называли себя ''люди'' (ср. русское ''люди'', немецкое ''Leute''). … Жители её говорили на языке, родственном народам Европы и Азии. Лидия древности была богатейшей в мире страной. Лидийцы первыми в мире стали чеканить монеты. Их царь Крез, по греческой легенде, превращал всё в золото. … Согласно древнегреческим историкам, народ Лидии был поголовно грамотным, знал ремесла, умел выплавлять металлы. Но когда в стране начапся голод, народ ''люди'' разделился, и часть его переселился в Европу, на северо-запад. Через некоторое время после греческото вторжения в Лидию мы находим переселенцев в Сардинии, острове вблизи Италии, и на Ближнем Востоке.

И в это же время на территории Италии создаётся этрусское ''двенадцатиградье'' - Тускания (нынешняя провинция Тоскана).

На юге Албании живут ''тоски'', название столицы её (Тирана) происходит от греческого слова ''тиррены'' - этрусски. Западное побережье Италии омывает Тирренское море Ведь этрусски были тогда хозяевами всего Средиземноморья. …

Этрусски называли себя ''люди'' и вели свой род из Лидии. Лидийцы же, покоренные Римом, обращались с просьбой к римскому императору Августу дать им те же гражданские права, что и покоренным ранее этрусскам на основании их полного родства. Если глянуть на карту Италии, вблизи Милана окажется город ''Лоди Веккья'' - ''Древняя Лоди'', основанная еще до Рима. ''Люди'' (этрусски) жили во всех концах Италии.

Если пройтись от древнего израильского порта Яффо несколько десятков километров вглубь страны, вы придете в один из наших древнейших городов. Это Лод, Луд, Лидда, Люддон, Людда. … И если город Луд назван именем проживавшего в нем народа ''луд'', то народ этот - прямая родня лудам - лидийцам. Замечательно, что народ этот никогда не враждовал с другими городами Израиля и всегда упоминается в числе союзников Иерусалима. Точно так же и с Лидией, малоазиатской страной потомков Шема, мы были в мирных отношениях. Если исходить из сообщений историков, люды, потомки хеттов постоянно отделяли часть народа в эмиграцию. Так, из Лода, этого древнего города Израиля, вышли основатели Лидии и Лоди…'' (Григорий Туберт. '' Есть ещё брат…''. Израильская газета ''Вести'' за 2 сентября 1994 г.).

На мой взгляд Г. Туберт здесь непоследователен, потому что идёт на поводу у тех самых упоминаемых им историков, позиции которых вряд ли отличаются от традиционных, т. е. антисемитских, даже если сами они этого не осознают.

Как же люды (луды) т. е. этруски, могут быть потомками

хеттов,- а не наоборот,- если их путь пролёг через Лидию (Лудию), т. е. бывшую Хеттию, от Лода (Луда) до Лоди, а не наоборот?!

Нобелевский лауреат за ''Историю Рима'' Теодор Момзен тоже прослеживает перемещение именно вдоль правого берега обозримо древнейшего людского заселения Средиземноморья. Древнейшие из известных племён Апенинского полуострова по Мамзену пришли туда пешим путём вдоль берега с востока. То же относитится к этрускам.

Хетты - потомки Лудов из Луда, а не наоборот!

Это ломает основной постулат традиционной - юдофобской в своей первооснове - и считиющейся фундаментом для всех гуманитарных наук классификации ''родства'' языков и народов.

Все и во всех вариантах эти построения псевдонаучных древовидных схем генеалогического родства народов, по их языковому родству, - от индоГерманской (индоевропейской, в нынешней терминологии) дружной семьи, куда теперь уже записано почти половина населения планеты, до ностратической макросемьи и всемирной (очередной гипотетической) сверхмакросемьи народов - имеют основной объединяющий их все принцип, а именно: исключить евреев из рода человеческого.

Этому принципу подчинена сама терминология, специально под него и предлагаемая (из слов, таких понятных в будничном их употреблении, но абсолютно бессмысленных в этнографии, в древней и не только в древней истории, в лингвистике: ''языки'' (когда до языков ещё пока очень далеко); ''народы'' (когда до них ещё столь же пока далеко); ''родство'' (хотя это не родство, а сходство в чём-либо); ''семья'', ''макросемья'' (хотя к биологии ни лингвистика, ни история, ни этнография касательства не имеют); ''праязыки'' и всякие ''пра... пра... пра... языки'' (когда языков ещё вообще не могло быть, как и народов).

Это всё не просто условные термины, взятые из бытовой, привычной лексики. Это целенаправленная подмена понятий для сокрытия всей истинной картины происхождения и развития мировой цивилизации.

В этой картине именно авторитет евреев нежелательно велик для юдофобов, коих среди любых слоёв населения в разных странах процент отнюдь не маленький.

Слова АРКТИКА, АТЛАНТИКА, ТИХИЙ, ЛЕДОВИТЫЙ, ОКЕАН, НОВАЯ, ЗЕМЛЯ, МЕЖДУШАРОВОЙ, ОСТРОВ, ОЗЕРО, БОЛОТО, ДЕЛЬТА, КОСА, РУКАВ, РУЧЕЙ, УРОЧИЩЕ, РАСПАДОК, ВОДОПАД, СТРЕМНИНА, СКАЛА, СОПКА, НИЗМЕННОСТЬ, РАВНИНА, ТУНДРА, ХРЕБЕТ, НАГОРЬЕ, ПЛАТО, ВЕРХОВЬЕ, ВЕРШИНА, ВОЗВЫШЕННОСТЬ, ЯР, ПОЛЕ, ДОРОГА, КАМЕНЬ, УРАЛ, СИБИРЬ, СЕВЕР, КРАЙНИЙ, ДАЛЬНИЙ, БЛИЖНИЙ, СРЕДНИЙ, ВОСТОК, ЗАПАД, АЛЯСКА, КАМЧАТКА, РУССКАЯ, АМЕРИКА, КАНАДА, МЕДВЕЖЬИ О-ВА, КРЫСЬИ О-ВА, КОЛЬСКИЙ, КАНИН, СВЯТОЙ НОС, ЕВРОПА, АЗИЯ, БОЛЬШОЙ КАМЕНЕНЫЙ НОС, РУССКИЙ ЗАВОРОТ, ГУБА, КОШКИ и т. д. тоже очень смешно объясняются, - как и происхождение не только всех славянских языков вообще.

Словами ЮГРА, ЮГАРИ, УГРЫ -- «местное население по реке, по рекам» - следует заняться обстоятельнее в связи с выяснением значения словосочетания УГРО-ФИННЫ. Много ли общего могут иметь между собой голубоглазые блондины Скандинавии с монголоидным населением верхнего течения Оби или Иртыша или с уроженцами сибирского Заполярья? Что общего у венгров с финнами?

И почему корни слов основного фонда венгерского языка по большей части именно русские, особенно в сельско-хозяйственной лексике?

Энциклопедия для детей, Москва, “Аванта + “, 1999 г.в томе 13 - Страны, народы, цивилизации - на стр. 209 так “объясняет” эту историческую загадку: “У кочевников [венгров] было принято похищать славянских женщин, поэтому, когда в 895 г. они вышли к Карпатам, у каждого из них, - по меткому выражению писателя Кальмана Миксата, - «уже была русская прабабушка, бабушка, мать и жена». В языке мадьяр появилось множество восточно-славянских слов.”.

Спрашивается: где же тогда были ВСЕ венгерские прабабушки, бабушки, МАТЕРИ и жены, если У КАЖДОГО из венгров … (см. выше )?

Итак. Слово «ЮГ» вошло в русскую лексику на Крайнем Севере. При упоминании многочисленных производных от этого слова ныне, естественно, подразумевается слово ЖАРА с его не менее многочисленными этимологическими производными. Не сразу очевидна связь в происхождении некоторых из них: ЖАРкая погода; от ЖАРА каплет ЖИР в ЖАРовню из ЖАРопрочной стали; ЖАРкое готовит обЖОРа, обЖАРивая ЖИРные куски. В слове ЖИР обычная перегласовка от слова ЖАР. ЖИРеет и ЖИРует тот, кто обЖИРает других. Отсюда и слова ЖРать, поЖИРать. Одни хищники поЖИРают других . Расширяется переносный смысл слова поЖИРать далеко за первичное его биологическое значение. Огонь поЖИРает все, что горит. ЖОР - желание ЖРать, обЖИРаться.

ЖЕРнов поЖИРает зерна, размалывая их. ЖЕРло - страшная пасть орудия, способного поЖИРать жизни, подобно тому, что под словом «дуло» подразумевается, что из него может подуть смертью. ЖЕРтва - то,что отдается на поЖИРание, или достается на соЖРание хищнику (в дальнейшем, - в переносном смысле,- что-либо обреченное на погибель, не обязательно в чьих-то именно зубах).

У Фасмера в словаре можно найти еще ряд теперь уже малоупотребительных слов с корнем Ж-Р (от ЖаР, ЖиР, ЖоР, ЖеР, чего ни он, ни его коллеги не подмечают).

Подчеркну одно из главных своих возражений действительным авторам ''гениального труда'' о марксизме в языкознании.

РУССКИЙ ЯЗЫК МОЛОД!

Слово ЖАРА происходит от древне-еврейского ШАРАВ (Шин -Рэш - Вэт, Бэт) «зной, жара». В иврите нет звука Ж, в которое превратился звук Ш. Невнятно произносимый в конце слова звук В от еврейского слова в русской речи отпал. Так и возникло русское слово ЖАРА , а затем и множество производных от него.

Еврейское слово ШаРаВ (корень Шин, Cин – Рэш - Вэт, Бэт) «жара, зной» этимологически близко к еврейским словам от производного корня Шин (Син) – Рэш – Фэй (Пэй): СаРаФ «сжигать», СэРаФ «смолить, просмаливать», СуРаФ «быть сожженным». Отсюда, кстати, происходит слово СЕРА, которая идет, в частности, на производство спичек. SIRKA «спичка» (по-словацки). Макс Фасмер, долго мучаясь, так и не справился с объяснением происхождения слова СЕРА. Как нацист на службе в ведомстве Гебельса, даже поняв, он и не упомянул бы о еврейском происхождении этого слова, как и любого другого. Такое же положение было и в советской, и в царской России. Так это продолжается и сегодня.

Уже рассмотренное (еврейского происхождения) слово ХОЛОД подразумевается , когда упоминается слово СЕВЕР. Слово ХОЛОД, пожалуй, старше в русском языке, чем слово СЕВЕР, которое этимологически связано со словом СИБИРЬ.

Понятно что слово СЕВЕР (в противоположность слову Юг) вошло в возникавшую русскую речь на Крайнем Юге проживания тех, кого с течением времени все чаще, и все определеннее станут называть все более «модным» словом РУСЫ, о происхождении которого еще будет свой обстоятельный рассказ.

Не вдаваясь пока в эту тему извечных споров, упомянем лишь выдержку из сочинения «Маджмал ат-таварих» анонимного автора первой четверти 12-го столетия, который пишет, что: «РУС и ХАЗАР были от одной матери и отца. Затем РУС вырос и, так как не имел места , которое ему пришлось бы по душе, написал письмо ХАЗАРУ и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. РУС искал и нашел место себе. Остров не большой и не маленький с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался». (А.П.Новосельцев. Восточные источники о восточных славянах и Руси 6-9 вв.// Древнерусское государство и его международное значение. М. 1965 г., стр. 401 ).

Ссылка взята из книги Ефима Макаровского «Еврейские корни Руси» New York. 1996 г., стр. 67. Ту же цитату, но…без последней фразы… на стр.104 своей, нашумевшей в свое время книги “Древняя Русь и Великая Степь“, Москва ,1992г. приводит Лев Гумилев.

А какая письменность тогда была у Руса?

У хазар письменность была. Еврейская.

Народ HROS, т.е. «рос, рус» впервые упоминается сирийским источником в перечислении народов к северу от Черного моря. Имеется в виду VI век.

Что означает: 1) это слово hros ,

2) этот звук h в нем ?

Это мы еще разберем.

Нет, это вовсе не еврейский артикль, как можно подумать в первый момент. Однако, на слух он воспринимался именно как артикль, а не как согласный 3-буквенного семитского корня. Поэтому он и перестал произноситься.

Та же причина в том, почему в старых русских словах нет слов, начинающихся на А. В заимствованных словах такой первый звук на слух воспринимался как еврейское hA, где h почти не слышно.

Это и есть пока здесь лишь предварительный ответ на второй вопрос. Его, как проблему для будующих лингвистов завещал решать автор популярных книжек по языкознанию Лев Успенский, заслуженный сторонник сталинской травли последователей академика (с 1912 г.) Николая Яковлевича Марра.

Тут же есть повод отметить, что и в арамейской речи перед словами нет артикля. Но там ивритский артикль hA, потеряв еле слышимое h, переместился в конец слова и стал как бы его окончанием А (буква Алэф). Подобно имени прилагательному он по-семитски занял место после имени существительного.

Есть ещё признак, указывающий на то, что иврит древнее арамита, а не наоборот, как многие думают. Арамейские слова, похожи на ивритские и обычно более сжаты. Так, например, ивр. сл. ''небеса'' ШеМаЙМ (''[там, где] воды -''МаЙМ'') превратилось в арамейское ШМаМ, а не наоборот. Семиты, оставляя главные (т. е. согласные) звуки, слова стараются произносить без огласовок.

Эта заимствованная манера сохранается и в славянизмах (вРАта, мЛЕчный, бРЕг).

Манера говорить без артиклей не заимствована из арамита.

Пожалуй, ещё больше, чем неисчеслимость географических названий и русских (славянских) слов ивритского происхождения для меня же оказалось неожиданностью моё открытие, что

русский язык почти стерилен от арамейских слов. И это при том, что во времена зарождения русских говоров иудеи в быту уже говорили на арамейском диалекте, молились по-арамейски, священные книги писали по-арамейски, а ивритские древнейшие священные тексты, - ТОРУ, например, - учили наизусть, не умея уже в большинстве своём разговаривать на иврите.

В русском языке я нашел пока разве что парочку арамейских слов с производными от них. Это сл. ТАМ и сл. ТУР

БЭС: ''ТУР (первобытный бык), вымершее парнокопытное ж-ное сем. полорогих; предок европ. кр. рог. скота. Жил со 2-й пол. антропогена в лесостепях и степях Вост. полушария. Выс. до 2 м, масса до 800 кг. Обьект охоты. Последний ТУР убит в 1627 (Польша).''

Арамейские слова ТАМ [ Тав-Мэм] и ТУР (или ТОРА, [ Тав-Вав-Рэш-Алэф ]) происходят от ивритских слов ШАМ и ШОР (мн. ч. ШВаРым, - потому что букву Вав в корне Шин-Вав-Рэш этого слова благозвучнее читать в данном случае не как О, а как В).

Одно из отличий некоторых аромейских слов от ивритских в том, что звук Т замещен звуком Ш. Вспомним сл. ШОРЫ и ШОРНИК (шьёт конскую упряжь из бычьей кожи). Звуки У, О и В обозначаются буквой Вав и в иврите, и в арамите.

Из вывода о вышеупомянутой ''стерильности'' следуют далеко ведущие рассуждения, например, касающиеся временных ориентиров, в чём надо быть осторожным, - в правилах бывают исключения. Слова ТУР и ТАМ, повидимому, вошли в русскую речь довольно поздно, - не во времена начала её зарождения. Пришли они с Запада, - т. е. не из тех регионов, где зарождались славянские говоры, - не из Юго - Восточной Европы.

Вспомним сл. ТОРЕОДОР. TORO - ''бык'' (исп.).

Откроем Топонимический словарь Е. М. Поспелова.

''ТУРАНСКАЯ НИЗМЕННОСТЬ, на З. Азии; Казахстан, Туркменистан, Узбекистан. Низменность, расположенная между Устюртом и Казах. мелкосопочником, юж. горными поднятиями и Тургайским плато, унаследовала название истор.-геогр. обл. Туран, которая упоминается в ''Авесте'', I тыс. до н.э. Название Туран образовано от этнонима (?! - или прежде всё же от названия животного - И. О.) тур с аффиксом -ан и означает ''страна туров''; туры - степные арийцы, противопоставляющиеся более развитым осёдлым арийцам, жившим в Иране (Гумилёв, 1990). После захвата в VI в. Турана тюрками (турками) название стало осмысливаться в связи с этим этнонимом.''

(Следовательно, это название осмысливалось по-разному в разные эпохи, значит, до привязки названия к очередному этнониму (''туры'', ''турки'', туркмены, ''тюрки'', ''тюркюты'') географические названия районов нахождения этих этносов в своей этимологии имеют название животного ТУР, когда-то характерного для тех местностей).

''ТУРГАЙ, ТОРГАЙ, местность в верховьяхТобола и Ишима; Казахстан. От названия местности образован ряд топонимов: Тургайское плато, Тургайская ложбина, река Тургай. Название, по-видимому, от тюрк. родоплеменного наименования: ср. торгай, тургай киргизы (бугу) (Лезина, Суперанская, 1994).''.

(Тоже переставлено наоборот. Названия местности дало название этносу, а не так, как предполагается в Топонимическом словаре. - И. О.).

''ТУРКЕСТАН - традиц. наименование территории Средней и Центр. Азии, населённой тюрк. народами.''.

Тюркскими называют народы, говорящие на тюркских языках. Распространены эти народы далеко за пределами Туркменистана.

Какие же "языки'' считать тюркскими?

Улыбаясь, открываем Большой Энциклопедический Словарь (БЭС), том ЯЗЫКОЗНАНИЕ.

''ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ - семья языков, на которых говорят многочисленные народы и народности СССР, Турции, часть населения Ирана, Афганистана, Монголии, Китая, Румынии, Югославии и Албании. Вопрос о генетич. отношении этих языков к алтайским языкам находится на уровне гипотезы, к-рая предполагает объединение тюркских, матунгусо-маньчжурских и монгольских языков. По мнению ряда учёных (Е. Д. Поливанов, Г. Й.Рамстедт и др.), рамки этой семьи расширяется включением кор. и япон. языков. Существует также урало-алт. гипотеза (М. А. Кастрен, О. Бётлингк, Г. Винклер, О. Доннер, З. Гомбоц и др.), согласно к-рой тюркские яз., а также др. алт. языки составляют вместе с финно-угорскими языками урало-алт. макросемью. В алтаист. лит-ре типологич. сходство тюрк., монг., тунгусо-маньчж. языков иногда принимается за генетич. родство. Противоречия алт. гипотезы связаны, во-первых, с нечётким применением сравнительно-исторического метода при реконструкции алт. архитипа и, во-вторых, с отсутствием точных методов и критериев для дифференциации исконных и заимств. корней.''

[Достаточно. Приехали. В том же духе эта заметочка в Словаре занимает не одну страницу и не один лист. Не трудно отгадать, кто её автор. При всём почтении к

упомянутым славным именам считаю заумной чушью сами термины ''родство языков'', ''семья языков'', ''макросемья'' в языкознании и ещё кое-что.]

На основании изложенного выше ''родства языков'' г-н Гумилёв Л. Н. выводит слово КАГАН (и КАГАНАТЫ) из лексики аж северо-американских индейцев. Ничего поближе он не нашёл. Если бы этот академик сам искренне в такое верил, можно было бы снисходительно лишь усмехнуться.

К сл. ТАМ вспомним АЗОВское море и в самом его северо-восточном углу порт АЗОВ, по имени которого названо море. Этот порт был самой дальним пунктом назначения для торговых кораблей из Средиземноморья. Поэтому назвали этот порт, находящийся ''на бойком месте'' в устьи большой реки, словом АЗОВ ''оставь'' (товар), - на древнееврейском.

Навигационных приборов, даже компаса, ещё не было. Медленно двигались семитские кораблики из моря ШЕМА, с Ближнего Востока, придерживаясь правого берега в пределах его видимости. Проходили два пролива, а за третьим начиналось то самое АЗОВское море.

Землю, которая показывалась на той стороне, облегченно вздыхая, называли радостно К-ЭРэЦ (КЕРЧ) ''[та самая] ЗЕМЛЯ (эрэц)''.

На радостях, конечно же, пересекали пролив и с нового берега видели ТАМАнь, - ТАМ был резкий поворот курса в их прибрежном плавании до их последнего пункта назначения. Дальше они прололжали плыть тоже вдоль правого берега, возвращаясь домой.

Не случайно все главные реки, впадающие в Азовское и Черное моря в своём названии имеют корень Д-Н: ДоН, ДНепр, ДНестр, ДуНай, как ещё и ДоНец Северский (значит, не единственный), ДуНаец, ДвиНа Сев. и ДвиНа Зап. По всей Европе найдётся ещё не менее десятка рек с названием ДоН, ДаН и т. п. Имя нарицательное 'дон' не только по-русски когда-то означало 'река', или 'nаhаr'.

Откуда эти слова, какова их этимология? Сегодня об этом уже пишут, но только забывают уточнить, чей же этот корень Д-Н, и что он означает. Или что-нибудь завирательно выдумывают о каком-то загадочном ''иранском'' происхождении этих названий (напр., на острове Британия), забывая, насколько семитской является и сама-то персидская лексика.

И мы пока не будем отклоняться на эту тему, - до нашего изложения происхождения названий больших рек.

Что касается географических названий, связанных со словом ТУР, то вспомним ТУРанскую низменность, реку ТУРГАЙ, ТУРГАЙскую ложбину, ТУРГАЙское плато (Казахстан). Там когда-то водилось много туров.

Кстати, рассмотрим сл. ЛОЖБИНА (ЛоЖБиНа), раз уж представился повод.

В нём корень ЛоЖ - от Л-ШКаВ ''лежать''(к. Шин – Каф - Вэт).

Суффикс Б - производный от ивритского В (буква ''Вав''), - оконч. слов муж. р. ед. ч.

Суффикс Н - заимствован из иврита в своём том же значении:

- вроде германского -ER (-АРЬ).

А - заимствованное ивритское оконч. ж. р. ед. ч.

О, И - огласовки в этом производном от к. Л-Ж.

Корень ГаЙ (Гимэл - Йуд) тоже еврейский. На иврите это -''долина'', конечно же, поросшая ЛЕСом. В украинском языке значение слова ГАЙ сместилось, и оно стало означать ''ЛЕС''.

Таким же образом русское и украинское слово ЯР ''лес'' получило значение ''крутой, обрывистый берег, большой глубокий овраг'' (разумеется, заросший ЛЕСОМ). Часто встречается в названиях, напр. Бабий Яр, Капустин Яр, Красный Яр, Чёрный Яр (по Волге, в Сибири).

В тюркских языках от иврит. слова йАР, заимствованного в значении ''ров'' происходит сл. АРык. Усилено это ещё одной этимологией, - от ивр. сл. АРох ''длинный'' (к. Алэф – Рэш -Каф, Хаф).

Заимствован этот корень ЯР (Йуд – Аыйн - Рэш) ''лес'' из древнееврейского языка.

Сколько же слов считаются заимстворанными в русский язык из тюркских, хотя и в тюркских языках они сами-то оказываются весьма частенько производными от ивритских слов!

Занесло сейчас меня далеко в сторону от того, почему в русской речи были отброшены и сам еврейский артикль, и похожий на него гласный А, даже от слов, не имевших отношения к древнееврейскому языку.

Даже сегодня, изучая теперь иврит по учебникам, трудно освоить систему употребления еврейского артикля. Русскоязычные новички, опуская артикль, произносят что-то непонятное для израильтян. А в древнерусских подражаниях еврейской речи, - по отгадкам на спух, - была такая путаница, что пришлось совсем отбросить артикль, и в течении всех столетий выкристализовать русские приёмы словестного общения по складывающимся внутренним законам уже своего языка, русского, кажущегося сегодня не имеющим ничего общего ни с ивритом, ни с его тайными торговыми жаргонами, из которых возникали сначала всяческие ''славянские'' подражания еврейским манерам речи, затем ещё хаос, но уже говоров и -только лишь недавно - того, что с большей или меньшей натяжкой можно уже называть языками и даже давать им конкретные названия.

А болгары в изъяснениях с венграми, так запутывались в своих подражаниях венерской речи с её десятками падежей, что вынуждены были вообще отказаться от падежей, изобретая из- за этого свои приёмы речи. Болгарский - единственный из славянских - язык без падежей.

У болгарского и у венгерского строй языка разный, но старые корни слов в основном те же самые, особенно корни слов основного фонда, прежде всего, относящиеся к сельскому хозяйству. Большая часть основного фонда словарного состава этих языков, как и языка русского, имеет ивритское происхождение.

Венгерский язык не считается славянским лишь потому, что никакие славяне венгерский язык не понимают. А ведь лексику свою и венгры, и болгары с прочими славянами принесли с собой со своей общей прародины, - с Волги.

Болгары, булгары - это волгары, волгари, что не устраивает сторонников официальных установок.

Никакого ностратического, индоевропейского или праславянского языка никогда не существовало, как пра- и прапра- и всех прочих пра- и прапра- ''праязыков''. Никогда не существовал и не мог существовать единый ''Славянский язык'', который якобы ''распался'' на современные славянские языки.

Никогда не существовал и не мог существовать ''Древнерусский язык''. Памятники древнерусской письменности написаны по-русски. Самым древним из них всего несколько сот лет, но их уже не только читать трудно, их не всегда удаётся расшифровать – так быстро менялись пробные приёмы речи и письма, из которых выкристализовался в конце концов действительно язык, в полном смысле этого слова.

Можно употреблять словосочетание ''древнерусская письменность,'', но термин ''Древнерусский язык'' не имеет смысла.

Вся официальная классификация ''родства'' ''языков'' и ''народов'' - бессмыслица, как и большинство терминов, используемых в ней.

Эта классификация во всех её нынешних вариантах возникла в подражание классификациям в дарвинизме, но в целях воинствующего юдофобства.

Это юдофобство является её идеологическим и псевдонаучным стержнем.

Пока мало кто это осознаёт.

Внутренние законы развития конкретных языков не подпадают под законы биологической эволюции, законы физики или законы развития общества.

Вернёмся к географическим названиям (взятого

лишь к примеру региона планеты) Заполярья.

Под словом СИБИРЬ поначалу подразумевали всего лишь левобережье нижнего течения реки, в устье которой образовалось всемирное торжище, - метрополия хазар со столицей под названием Итиль.

Пестро разнородное население окрестных селений изъяснялось при меновой торговле жестами, мимикой, подражанием речевым манерам друг друга.

Наиболее удачливыми и организованными между собой в торговых делах были еврейские купцы, - хотя бы потому, что они, обладая своей письменностью, могли лучше других точно информировать друг друга по цепочкам сообщений издалека.

По этой причине язык иврит, к тому же как и средство религиозного сплочения евреев, стал в бассейнах рек Восточной Европы (и не только там) тем же, чем сегодня английский язык стал не только для Индии.

Торговые люди, как везде и всегда, стремились сохранять свои тайны в своем кругу.

Буквы еврейского алфавита подменялись оговоренными значками, что вело к появлению местных алфавитов, коих и сегодня множество, например, в Индии. Тайная лексика торговых жаргонов образовывалась из производных от еврейских корней в их новом тайном значении.

Разнородное население постепенно улавливало смысл условных слов и, подражая, как удастся, манерам речи купцов, постепенно вырабатывало понятные приемы изъяснения друг с другом.

В бассейнах разных рек складывались свои манеры речи и свои словарные запасы, в чем-то похожие, а в чем-то отличные от изъяснений на соседних реках.

Столетия понадобились, чтобы из хаосов подражаний друг другу возникало нечто такое, что можно уже назвать местными говорами. Лишь с появлением письменности в широком ее употреблении из говоров выкристализовывалось то, что достаточно определенно уже можно назвать не только языками, но и давать им конкретные названия.

Так зарождались славянские (языки в будущем, а поначалу только говоры, или даже лишь манеры речи). Лидировало в этом население бассейна Волги, затем население бассейнов рек все дальше на Запад. С распадом хазарских связей славянские говоры стали вытесняться с востока говорами тюркскими, пока в новейшее время последних веков господство русского языка в Империи снова не потеснило тюркские говоры.

Левобережье Волги давным-давно уже не считается частью Сибири. А называлось оно Савирью, потому, что когда-то подразумевалось: откуда-то из-за Волги, как ее принято именовать сейчас, приходили из своей загадочной прародины САВИРЫ, часто упоминаемые с различными искажениями огласовки в «Повести временных лет». Это значит, что савиры были по большей части монголоидами в большей или меньшей мере. Земля Северская - это значит «Савирская» (варианты огласовки в связи с переносами ударений и искажениями в произношениях).

«Савирами» называло своих соседей то весьма разнородное население, которое считало себя уже «хазарами» (на еврейский манер), что было почетно в ту давнюю эпоху. Исходный смысл еврейского слова ХоЗеРы[м] «возвращающиеся» (на свою древнюю прародину) разнородным населением Восточной Европы, за исключением евреев, уже не подразумевался.

В дореволюционной Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона на трех страницах большого формата в статье ХОЗАРЫ (а не «хазары») сказано: «ХОЗАРЫ СОСТАВЛЯЛИ СОБРАНИЕ МНОГИХ НАРОДОВ РАЗНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ЭТНИЧЕСКОГО СОСТАВА, подтверждением чего может служить указание арабского географа Абульфеды о том , что «среди хозаров было два совершенно различных типа, белые и черные».

Можно уверенно предположить, что «белых» и «черных» сегодня назвали бы «европеидами» и «монголоидами».

В статье есть слова: «несомненно, что ХОЗАРЫ выступили на арену истории чуть ли не в первые века христианской эры под именем «акациров», упомянутых у Иордана ; в настоящее время принято в науке отождествление: хозар = хазар = хазир с аказирами = акатирами = агазирами».

Повидимому, список подобных их имен можно было бы и продолжить . Статья заканчивается словами: «антисемиты называют евреев хазарами».

Читая советскую и последующую литературу со скудными упоминаниями о хазарах, сразу замечаешь ложь идеологической направленности. К примеру, вот все сведения из БЭС:

«ХАЗАРЫ, тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. Образовали ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ.

[ НЕ СМЕЙ СОМНЕВАТЬСЯ ! – И. О.]

ХАЗАРСКИЙ ЯЗЫК, язык хазар, населения Хазарского каганата. Предположительно относится к тюркским языкам (булгарская группа).

[ ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ЭТО «предположительно». – И. О.]

ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, раннефеодальное государство в середине 7 – конце 10 веков во главе с каганом. Столица - Семиндер, с начала 8 века - Итиль. В начале 8 века - территория Северного Кавказа, Приазовья, большая часть Крыма, степные и лесостепные территории до Днепра. Торговля с народами Восточной Европы, Средней Азии, Закавказья и др. Религия: иудаизм, мусульманство, христианство. В 964 - 965 годах

разгромлен князем Святославом Игоревичем.

[ НЕУЖЕЛИ ? – И. О.]

ХАЗАРИЯ , 1) область кочевания хазар 7 - 10 вв. ( районы нижней Волги, Дона и Северного Кавказа ); 2) территория, подчиненная хазарам (см. Хазарский каганат); 3) с 10 века иногда называлась восточная часть Крыма».

[ПОПРОБУЙ ВОЗРАЗИ ! - И. О.]

Вот и всё о хазарах в БЭС (в Большом Энциклопедическом Словаре). И почти всё это - ложь. Большевицкая, сравнимая с нацистской. У Сталина были сталинские масштабы погромов. Юдофобская атмосфера после него не очень-то разрядилась.

''В 1951 г. в ''Правде'' появилась маленькая, по существу анонимная (подписана никому не известным товарищем П. Ивановым) заметочка о завышении роли иудейского государства - Хазарского каганата, явно направланная против М. И. Артамонова. Этого краткого ''ату его'', напечатанного в руководящей газете в разгар борьбы с ''врагами-отравителями'', было достаточно для начала травли. Выступили многие, доказывая предвзятость и несостоятельность высказываемых учёным положений о существовании Хазарского каганата и его культуры. Это мощное степное государство надолго ''выпало'' из истории нашей страны. Странно, но до сих пор во многих изданиях, на географических картах каганат по прежнему изображается ''паразитическим кочевым ханством'', расположенным на территории современной Калмыкии.'' (С. А. Плетнева. Предисловие к книге. М. И. Артамонов. ИСТОРИЯ ХАЗАР. Издание второе. ЛАНЬ. Санкт-Петербург. 2001.)

Еще одна заметка в БЭС , там же : «ХАЗАРЕЙЦЫ (самоназв. - хазара), народ в Афганистане ( 1,6 млн.чел.,1987 ) и Иране (160 т.ч. ). Языки иранской группы. По религии мусульмане-шииты».

По-русски их называют «хазарейцами», чтобы не называть ХАЗАРАМИ , как они сами себя называют. Они действительно не те хазары, что были в Восточной Европе, но свое самоназвание унаследовали от тех хазар. Те, кого европейцы в XX веке решили называть «уйгурами». тоже вряд ли имеют что-либо общее с уйгурами древности, например, по языку и письменности, но название-то унаследовано.

Хазары древности,- от финнов до китайцев - населявшие Евразию от Центральной Азии до Центральной Европы (а не какие-то отдельные районы в низовьях Волги, Дона или в предгорьях Кавказа, как врет БЭС) - это не те первые поселенцы, - евреи, девиз которых был вернуться НАЗАД - «хазара» в свою древнюю прародину, подобно тому, как их далекие предки вернулись из Египта. Однако, название ХОЗАРЫ (ХОЗ[а]РЫм) 'возвращающиеся' (подобно возвращающимся к Сиону под девизом «В будущем году в Иерусалиме!») унаследовано от евреев.

То, что «от хазаров не осталось никаких следов» – грубая, идеалогизированная ложь. В неё почему-то легко поверила не только обывательская публика - дура, но и те, кто считаются «учёными», причём даже известными. «Чем больше ложь, тем больше в неё верят» - афоризм, приписываемый Герману Герингу.

Если в течение долгих веков (даже не в течение каких-то полутора столетий, как нам внушают) до каких-то времён осёдлое большинство населения хотя бы только Юго-Восточной Европы само же называло себя «хазарами», то есть людьми уже цивилизованными, - в пртивопоставление тем, кого пока ещё обзывали снисходительно «савирами», то как может не остаться следов от всех этих хазар? Разве советские люди не оставили о себе никаких следов по той причине, что перестали называть себя людьми советскими?

Слово КАГАНАТ (КОГАНАТ) - от еврейского слова КОГАН (точнее, kohэn [корень: Каф – hЭй – Нун] ), что пытаются отрицать все антисемиты - от академиков советских времен до холуев у «мировой научной общественности» в около-академической среде университетов Израиля.

Вот, что находим у Л. Н. Гумилева (''Древняя Русь и Великая Степь'', стр. 101): ''Каган (Qahan - тюрк.) - суверенный государь. Буквально: ‘’великий’’ на сио-дакотском языке (wakan). См. Каримуллин А. Г. К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими // Вопросы географии США. Л., 1976; Гумилёв Л. Н. Дакоты и хунны // Там же. С. 123-125.)’’.

Сразу видно, - академик дал опубликовать ''ценную находку'' своему молодому аспиранту.

Вспоминается реплика молодого В. Ленина по аналогичному поводу: ‘’Ужасно образованный человек этот господин’’ (‘’Материализм и эмпириокритицизм’’). Это ж надо! От индейцев(!), - десять или тридцать тысяч лет тому назад потерявших связь с Азией, и никогда не понимавших речь даже самых ближайших местных соседей, - фактически каких-то своих же дальних родственников, - да через почти такой же хаос почти столь же быстро искажающихся ''тюркских'' говоров?!

Да сам же Гумелёв так и не смог прийти к какому-либо серьёзному выводу: - кого же и с каких пор считать тюрками?!

Умиляясь эрудиции ''Великого Евразийца'', прочтём:

''Термин ''тюрк'' - пишет он - имеет три значения. Для VI-VIII вв. это маленький этнос (тюркют), возглавивший огромное объединение в Великой степи (эль) и погибший в середине VIII в. Эти т&